1.1.1. Дописемний етап доіндустріального періоду.

Цей етап комунікації характеризується такою організацією процесу спіл-кування, який може бути виражено формулою: спілкування “обличчям до обличчя”. Цей процес спілкування був властивий усій спільноті і мав вигляд переважно міжособистісної, інтерперсональної, комунікації, що відбувалася у формі діалогу або монологу. Проте й на цьому етапі масове спілкування вже існувало, хоч воно не мало тих форм і того розмаху, якого набуло з ви-никненням письма, друку, радіо й телебачення. Стихійні маси у вигляді на-товпів, юрб, майданів, видовищних аудиторій, зібраної публіки, перед якими виступали “лідери думок” (термін ввів у ХІХ ст. французький учений-право-знавець та соціолог Габрієль Тард), висунуті самою ж громадою,— все це прояви масової комунікації дописемного етапу, які зберігаються й донині.

Першим зовнішнім фактором, який змінив характер спілкування в доінду-стріальний період, стало виникнення письма. Дописемне, або усне, спіл-кування було єдино можливим видом комунікації на ранніх етапах розвитку людства. На дописемному етапі переважала міжособистісна й групова кому-нікація. Вона мала характер безпосереднього діалогічного міжособистісного спілкування або спілкування з малою групою. До того ж масове спілкування не мало характеру професійного, воно було невід’ємним складником при-родної поведінки людей.

1.1.2. Писемний етап доіндустріального періоду.

Цей етап доіндустріальної комунікації ускладнив її процес, зробив його опосередкованим, дискретним у просторі й часі, стимулював розвиток такого виду масового спілкування, як публічне — утворення публік, різно-видів спільнот, розсіяних у просторі, але об’єднаних інтелектуально на осно-ві писаних текстів. Запровадження письма стало причиною виникнення свідомого авторства — явища епохального в історії людства. Свідоме авторство було початком виникнення професіонального мовлення і формування елітарного прошарку професійних мовців (авторів), здат-них керувати спільнотами. З виникненням письма закладаються основи професіонального масового спілкування.

Для розуміння витоків й суті професіональної масової комунікації необ-хідно збагнути, що таке свідоме авторство і хто такий автор.

Мовець як автор. На думку відомого філолога М. І. Стеблін-Каменсько-го, "стрибок від безособової літературної традиції до свідомої авторської творчості — один із найбільших стрибків, зроблених людством протягом його історії" (Стеблин-Каменский М. И. Историческая поэтика. Л., 1978. С. 90).

Свідоме авторство — це більша свобода творчості, більші творчі можли-вості, більша незалежність від традиції.

Несвідоме авторство — це таке авторство, при якому внесок окремої лю-дини, через неусвідомлення цього внеску, як правило, не підлягає визна-ченню. Зникнення несвідомого авторства тягло за собою зникнення певних уявлень про людську особистість, її невиділеність із колективу, її єдність із природою. При свідомому авторстві існує наче дві правди: по-перше, істо-рична правда, тобто правда в прямому розумінні слова, але вона — не мис-тецтво; по-друге, художня правда, тобто мистецтво, але вона — не правда в прямому розумінні слова, а вимисел. При несвідомому авторстві правда єди-на — історична.

Аналізуючи поезію скальдів, авторів пісень, які створювалися в древній Ісландії, а спершу в Норвегії Х—XIII ст., М. І. Стеблін-Каменський писав: "Їхня авторська самосвідомість ще не піднялася на той рівень, на якому стає можливим свідомий відбір фактів дійсності, їх узагальнення і пере-творення в художній твір. Вони не володіють правом на художнє перетво-рення фактів. Їхня творчість зв'язана по руках і ногах фактами неузагаль-неної дійсності. Не випадково мистецтво поезії знаходиться для них в одно-му ряду з умінням плавати, або їздити верхи, або стріляти з лука. Вони май-стри форми, але ще не повноцінні літературні автори" (Там само. С. 93).

Еволюційний перехід від несвідомого до свідомого авторства ділить істо-рію розвитку мовлення на два великі періоди в становленні цивілізації — мовлення, яке не відокремлюється мовцем від свого "я", і мовлення, що усві-домлюється мовцем, контролюється й регулюється ним. Стосовно спіл-кування цей перехід означає виникнення професійних мовців як комунікан-тів, здатних усвідомлювати своє мовлення й акт спілкування і керувати ни-ми.

Перше відчуження твору від автора. Перехід від несвідомого до свідо-мого авторства не є стрибкоподібним. Для виникнення свідомого авторства як загальнолюдського явища мав бути поштовх, що змінив би психологію людей. Таким зовнішнім до психіки людини поштовхом було виникнення писемності. Письмо лягло в основу першого відчуження твору від мовця й усвідомлення свого авторства, а значить і виникнення професіонального мовлення й професійних мовців, які здатні виступати професійними комуні-кантами і впливати на великі групи людей.

Перше, початкове відчуження твору від автора стало тією обов'язковою умовою, за якої в історії людства почався загальний процес виникнення сві-домого авторства, а також професіонального мовлення та спілкування, коли текст, створений автором, аналізувався й правився (редагувався) протягом певного часу самим же автором або іншими людьми, що були фахівцями слова, зналися на законах мовлення та спілкування.